فصل ثم اعلم أنه ليس في كثرة الأكل افتخار ولا يحتاج من الأكل والشرب إلّا إلى مقدار ما يسكّن الجوع والعطش . فإذا سكن ذلك كان سكونه بألوان من المأكولات أو بكسرة من خبز الشعير ، أو بشرب الماء القراح كما قال عيسى ، عليه السلام ، للحواريين : « إن أكل خبز الشعير ، وشرب الماء القراح اليوم في الدنيا لكثير لمن يريد أن يدخل الفردوس غدا . » ثم إن الافتخار والثناء ينبغي أن يكون في اقتناء الفضائل الحكمية ، وفي الاستضاءة بنور العلم ، والاستبصار بالآيات والدلالات على معرفة حقائق الأشياء ، والحكمة والتألّه والزّهد والتصوّف ، ولزوم مذاهب الرّبانيين ، والتهاون بأمر الجسد ، والاهتمام بأمر النفس ، والحرص على خلاصها من ظلمة الجهالة ، واستنقاذها من بحر الهيولى ، وعتقها من أسر الطبيعة ، والخروج من قعر الأجسام ، والصعود إلى عالم الأرواح ، والدخول في زمر الملائكة كما ذكر اللّه تعالى : « إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ » يعني به روح المؤمنين . وقال : « إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ » وقال : « إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ » يعني به أنفس الأبرار . وقال : « حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ » وقال : « وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ » . واعلم يا أخي ، أيدك اللّه وإيانا بروح منه ، أن الجسد إذا خرج من الرحم سالما من الآفات العارضة ، صحيح الحواس ، وقوي بدن الطفل ، استتبّت وانبسطت قوى النفس في الجسد ، وباشرت القوى الحساسة ذوات المحسوسات ، وأدركتها على هيئتها ؛ ثم أدّت رسومها إلى القوى المتخيلة التي في مقدّم الدماغ ، وأدتها المتخيّلة إلى القوة المتفكرة . ثم إذا غابت المحسوسات عن مشاهدة